Por Daniel Malcher
Há muito se discute a existência das ditas “torcidas organizadas”. Os que veem com bons olhos a existência de tais grupos afirmam que elas incendeiam as arquibancadas com seus cânticos e motivam os atletas nos cotejos por eles disputados. Mas não sejamos ingênuos. As “organizadas” mudaram os hábitos dos torcedores não organizados (a maioria esmagadora), inclusive os afastando dos estádios; se infiltraram na vida política dos clubes, em alguns casos decisivas nos processos eleitorais internos das agremiações e sendo inclusive “acalmadas” pelos cartolas quando estas cobram de forma incisiva melhor desempenho das equipes, jogadores e treinadores ou quando tentam auferir regalias. Quando elas passaram a ser relevantes no cenário futebolístico local e nacional não é neste momento algo a ser abordado. Por outro lado, seu modus operandi de “torcer” e a virulência no tratamento e no convívio com os demais torcedores, estejam estes envergando as mesmas cores ou cores que não as suas, são de extrema relevância para se pensar um futebol do futuro, que possa resgatar sob padrões civilizacionais aceitáveis a rivalidade e a existência da alteridade futebolística – o que é, acredito, a vontade de muitos vide a constante evocação do enunciado “a rivalidade deve existir apenas dentro das quatro linhas”.
A existência destas turbas “organizadas”, bem como o comportamento violento e a suas vocações para distúrbios e vandalismos de toda a sorte em confrontos pós-modernamente agendados pelas redes sociais explicam-se sob que perspectivas então? Sentido da existência individual somente através do grupo; raiva niilista; ódio visceral pelo “outro”; necessidade de autoafirmação em meio a outros grupos uniformizados através de conflitos que, numa espécie de “rito de passagem”, batiza os iniciados ou o simples prazer de ver o sangue jorrar e a balbúrdia ser tocada? Sim e não.
Estes grupos, em sua maioria composto por jovens, de certa forma mostram a diluição de valores de nossa sociedade e como tão cedo eles são relativizados. Suas posturas violentas são significativas amostragens da deterioração do sentido de viver em sociedade, assim como refletem desigualdades sociais, falta de perspectiva de vida e a banalização de constructos e valores morais outrora absolutos, tais como o respeito à vida.
É a somatória de todos estes aspectos adicionados ainda com o tempero da leniência dos poderes constituídos que descortinam e ao mesmo tempo encobrem a face nua e crua das hordas que vestem as cores de clubes de futebol no Brasil e no Pará. Governos, órgãos de segurança e entidades desportivas – os clubes e federações estaduais – fingem não ser responsáveis pelo contingenciamento da selvageria. E as vítimas das batalhas campais, em ruas e arquibancadas, continuam a encorpar as estatísticas.
Possibilidades e teorias sociológicas à parte, urge uma atuação cirúrgica das autoridades competentes visando combater e efetivamente dissolver estas associações disseminadoras da barbárie travestidas de torcedores de futebol. Embora tenhas suas particularidades, o exemplo inglês no combate ao hooliganismo é um alento e uma demonstração de que é possível também tornar proibitivo a presença de bandoleiros nos estádios brasileiros e paraenses. Desmantelar estes agrupamentos de expediente perigoso torna-se imperioso. Afinal, muitas das maiores manifestações da violência e da maldade humana na história realizaram-se no seio dos agrupamentos coletivos. Que o digam o nazismo na Alemanha e as guerras civis nos Bálcãs nos anos 90, cujos grupos extremistas de limpeza étnica e racial recrutaram muitos membros, ora vejam, em torcidas organizadas de futebol da antiga Iugoslávia.
Para que possamos torcer em paz, que entoemos um réquiem para as “organizadas” e suas guerras.
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